汽车知识 您当前所在的位置:凯发娱乐k8官网 > 汽车知识 >

评论07:汽车结构基本知识  评叶圣陶的语文素质

来自:蒙山沂水情   发布者:解散了的黑帮   发表于:2018-03-15 01:20   点击:

叶圣陶的语文素质教育观

王松泉

(原载《专制》1997年第4期。叶圣陶,中国今世作家、出名教育家、文学出版家和社会活动家,曾任副部长、社长和总编、馆长、全国政协副主席、委员、民进中央主席)

形式提要:叶圣陶关于语文修养、语文修养的实际和实习,变成了完整的语文素质教育观。叶圣陶的语文素质教育观包括语文素质教育宗旨观、方法观、教材观和老师观,它是方今语文素质教育名贵的实际指导。

关键词:叶圣陶语文素质教育观素质教育宗旨观素质教育方法观素质教育教材观素质教育老师观

语文素质,叶圣陶曾称之为语文修养、语文修养。他说过,有了“语文修养”,可以受用一辈子。[1]他请求恳求学生经由过程“德性方面的修养”和“讲话文字的修养”,“作一个健全的人”[2],“使他们德智体悉数发扬,成为社会的合格成员,国度的合格公民”[3]。叶圣陶关于语文修养、语文修养的一系列实际和实习,变成了相当完整的语文素质教育观。出名语文教育家顾黄初师长指出,叶圣陶“在我国语文教育发扬史上留下的不只是多量闪烁着聪慧之光的谈吐,而且是有数渗出着辛劳汗水的具有宏大历史价值的实绩”[4]。可以毫不浮夸地以为,在语文素质教育的实际和实习上,叶圣陶是今世语文教育家最良好的代表。

叶圣陶的语文素质教育观对于我国语文教育事业的宏大功劳,在于他早就提出了与应考教育全然不同的语文素质教育宗旨,在于他提供了有别于应考教育、致力于悉数进步学生语文素质的有用方法,在于他终生平生没世处置有助于进步学生素质的语文教材建筑的研究和实习,还在于他一贯致力主张老师必需首前辈步自身的素质和修养。

素质教育宗旨观

叶圣陶的语文素质教育宗旨观是叶圣陶语文素质教育观最重要的组成部门,它具有针对性、悉数性、社会性和主动性等特色。

叶圣陶语文素质教育宗旨观的针对性,对于由应考教育向素质教育的转轨具有不可忽视的实际意义。

素质教育,从一定意义上说,是与应考教育绝对而生活的。应考教育是脱离人的发扬和社会发扬的实际必要,简单为应付考试、争取高分、单方面追求升学的教育。素质教育则“不求人人升学,但求个个成才”,它注重于人的素质优化与进步,是一种悉数发扬的教育,它依据人的发扬和社会发扬的实际必要,尊重学生的主体位子和主动灵魂,注重开发学生的智力,教育学生的天性特长,进步学生的基本素质,大面积进步教学质量。

我国的应考教育根深蒂固,对此,叶圣陶深恶痛疾。汽车了解基础知识。他不随流俗,鼠目寸光,公布了许多不同凡响的一孔之见,一针见血,足为我们即日实施素质教育的醒悟剂。早在20年代,叶圣陶就经由过程他的长篇小说《倪焕之》提出了他对教育事务的独到见解,他说:“教育事业是要养成‘人’的”,也就是要教学生怎样做人。1981年,叶圣陶针对社会上单方面追求高考升学率的紧要倾向,在报上公布了辞意忠厚的《我呼吁》,要就教育界和社会各方面一路来纠正这种背叛社会主义教育方针的不良习惯。这篇文章在社会上惹起猛烈反映。[5]他一针见血地指出:“简单追求升学率的问题疑惑决,教育没有希望。”[6]同时强调:“受教育的目的不是为了应付考试,是为了做社聚合格的成员,国度合格的公民”,应该“根据党的教育方针来实行教育,不是为升学率而上课”;“研习不是为应付考试而强记,而是要让学生把所学的东西真正消化,使之成为自己的血肉,能够终身受用。”[7]

他特别阻止为应付考试而教学作文。他早就说过:“以前读书人学作文,最主要的宗旨在考试,总要作得能使考官满意,从而取得功名。现在也有考试,期中考试,期末考试,还有升学考试。但是,我以为现在学生不宜存无为考试而学作文的想头。只消平居学得扎实,作得埋头当真,临到考试总不会差到哪里去。……不是为了一时的学期考试和升学考试。”[8]1980年,他还强调指出:“学生所以要作文不是为了应付考试,不是为了装得像个文人,而是生活中事务中确实有此必要。文理不通,乱话连篇,评论。具体不能在现时代做一小我。我看老师中心不明白学生何以要学作文的人很不少,他们脱离实际,以为作文在学会一套甜言蜜语,文学作家的滥调,报纸杂志上的滥调,学得越多越像,就是该得一百分的好作文。贻误学生,莫此为甚。”[9]他曾严苛品评一些人“采集了前年各省高考的语文试题,看命题作文项下出了些什么样的标题,用来猜测这一回可能出什么样的标题。他们还采集些前年得分较多的试卷,用来猜测该怎样样写才能获得较多的分数。这种心情和封建时代读书人的想法没有多大区别。汽车修理基础知识。”[10]

叶圣陶十分重视作文与做人的联系,主张“品德教育重在实做,不在于伶牙俐齿”。他举例说:“高考的作文题是‘天禀下之忧而忧,后天下之乐而乐’,要是有一位考生写得有条有理,有实际,有发挥,准能得高分数。但是当他脱节考场,挤上公共汽车,就抢着靠窗坐下,明明有一位鹤发老太太提着菜筐挤在他膝前,他只当没瞧见。你说这位考生的作文卷子该不该得高分?依我说,莫说高分数,我一分也不给。他连给老太太让个座的最少的好习惯都没有养成,还有资历谈什么‘天禀下之忧而忧,后天下之乐而乐’吗?”“也许有人说,你太埋头当真了,那是作文,那是考试。对,是考试,在公共汽车上给不给老太太让座,这才是真正的考试,他一分也得不到。”“文当然要作的,但是紧要的在乎做人。”[11]

由此可见,叶圣陶的语文素质教育宗旨观,阻止的是脱离人的发扬和社会发扬的实际必要,以适应升学必要、选取人才为目的,简单为应付考试、争取高分、单方面追求升学的深谋远虑的短期教育行为。他的着眼点永远在于“做人”,在于“好习惯”,在于“合格公民”,在于“终身受用”,在于进步学生的基本素质,而这正是人的发扬和社会发扬所必要的素质教育。

悉数性,是叶圣陶语文素质教育宗旨观的又一个特色。

对于教育学生具有什么样的素质,叶圣陶有特殊明确的宗旨观。他说:“无论学什么学科,都应该事后认清楚为什么要研习它。认清楚了,一切努力才有宗旨,无方向,不至于自觉地胡搅一阵。”[12]他为拟定新中国的语文教育宗旨作出了特殊的功劳。早在担任华北国民政府教育部教科书编审委员会主任委员时期,他就在1949年8月草拟的《中学语理科课程圭表》中指出,中学语理科应以下列两项为宗旨:“1.经由过程讲话文字的研习,从理性的认识启程,在学生的情操和意志方面,教育他们㈠对劳动跟劳动国民的酷爱,㈡对祖国的无穷厚道,㈢随时企图去军服困穷战胜冤家的定夺和勇气,㈣服从公共纪律爱慕公共财物的全体主义灵魂。2.顺应学生身心的发育和生活阅历经过的扩展,慢慢的教育他们凭我国讲话文字接收阅历经过表达友谊的知能。”[13]固然我国从此的语文教育宗旨有了很大的发扬,但就语文素质教育说,那时这样的提法无疑是悉数而正确的。教育学生酷爱祖国的讲话文字,并能自觉而正确地使用祖国的讲话文字,这是语文素质教育的基本请求恳求。同时,还应该让学生“经由过程讲话文字的研习”,教育“情操和意志”,教育“凭我国讲话文字接收阅历经过表达友谊的知能”,这无疑是语文素质教育所请求恳求的。

在研习讲话文字的同时承担多方面的人文教育,汽车。悉数进步学生的语文素质,是叶圣陶历来的主张。他说:“国文教学除了技术的训练而外,更需含有教育的意义。”[14]“一个受教育的人,依理说,必需了解固有文明,才可以‘承前启后’。否则像无根之草,长发不起来,也就说不上受教育。”[15]他还指出:“就研习语文来说,思想是一方面,表达思想形式的工具又是一方面。……两方面都要正确对付。”“有些人以为只消学好了语文,思想形式的问题也会随之解决,因而就想专在字词语句方面下功夫。这个想法也不对。”[16]可以想见,叶圣陶对于语文教学的教育性素来是十分重视的。而在“技术”宗旨方面,他也异样主张悉数达成。他指出:“国文教学的宗旨,在养成阅读书籍的习惯,培植欣赏文学的能力,训练写作文字的技能。”[17]“语文教学不只是教授学问,越发重要的,在乎教育学生听说读写的能力。……听说读写四个字中心不偏废任何一个字,才能收互相推进、络续进步的成效。”[18]但同时还要学会“玩赏赏识文艺”,以便“承担美感的阅历经过,获得人生的受用”[19]。

叶圣陶悉数的语文素质教育宗旨观启示我们,素质教育就是服从社会和人的发扬的必要,遵循教育教学秩序,面向全体学生,以悉数进步学生素质为中央的教育。作为一种教育思想,它是针对阻碍基础教育康健发扬的“应考教育”而提出的人文教育主张,它以进步全民族的素质为基本宗旨,以教育人的基本素质为启程点。作为一种教育宗旨,它是以人类自身的身心素质为对象实行开发和重塑,以美满自身的素质布局为目的的社会实习方式。汽车小知识大全。作为一种教育机制,它从基本上对现行的德智体诸育实行有序化的整合重构,变成一个由思想品德、文明迷信、劳动技能和身心素质系列组成的簇新的机制。

叶圣陶语文素质教育宗旨观的又一个重要特色是社会性。

语文教育必需从社会的必要启程,为社会的前进供职,时时处处摆正语文教育与社会的联系,这是叶圣陶一以贯之的指导思想。他说:“语文是工具,天然迷信方面的地理、地舆、生物、数、理、化,社会迷信方面的文、史、哲、经,研习、表达和交换都要使用这个工具。要做到个个学生特长使用这个工具(说多半学生特长使用这个工具还不够),语文教学才算对极大地进步整个中华民族的迷信文明程度尽了分外的责任。”[20]可见,对“进步整个中华民族的迷信文明程度”尽“分外的责任”,正是叶圣陶语文素质教育观的社会性的集中体现。他还进一步指出:“研习国文就是研习外国的讲话文字。……尽量运用讲话文字并不是生活上一种豪侈的请求恳求,实在是今世公民所必需具有的一种生活的能力。如果没有这种能力,就是今世公民生活上的缺陷;吃亏的不只是小我,同时也影响到社会。”[21]以阅读和写作言,“这两件事,无论做什么事务都是往往必要的。这两件事没有学好,不只影响小我,还会影响社会。”[22]他说:“可以看看我们的社会主义社会,在事务中,在交际中,说话的切需逾越过去时代何止十倍百倍,谁的说话能力差,不只是他小我的吃亏,往往又直接会造成社会的失掉。”[23]他在剖析语文教学的弊端时指出:“他们不能运用生活上的一种必要工具,天然是直接吃亏。他们都是社会的组成分子,就社会说,他们的缺陷也可以使社会直接遭遇晦气的影响。”[24]以是,他强调:“听、说、读、写四项缺一不可,学生都得学好。这是生活的必要,事务的必要,也是加入祖国四个今世化建筑的必要。”[25]时时刻刻想到社会对语文教育的需求,是叶圣陶语文素质教育宗旨观最重要的标志。

与社会性亲近相关的是适用性。叶圣陶明确指出:“学语文为的是用,就是所谓学乃至用。经过研习,读书比以前读得透彻,写文章比以前写得通畅,从而有益于自己所处置的事务,这才算抵达研习语文的目的。进一步说,研习语文还可以养成想得紧密的习惯,理解人家的意思务求理解得透彻,表达自己的意思务求表达得准确;还有教育品德的长处,如教育肃静埋头当真、对付了事的态度等。这样看来,研习语文的意义更大了,对于处置事务和教育品德都有长处。”[26]这就是说,研习语文,看看汽车改装座椅违法吗。进步读写听说和理解表达能力,不但要用在事务上,而且要用在品德态度的教育上。正如他明确指出的:“学生读课本并非目的,真能懂得事物,真能明白道理,真能实习好行为,才是目的。这三个‘真能’极为重要。学生果真‘真能’了,才是真正遭到了教育。”[27]

叶圣陶的语文素质教育宗旨观还有一个十分突出的特色,那就是作为语文教育完整绝对境界的主动性。

早在1964年,叶圣陶就对语文教育提出了“必于教学之际教育其主动性,终臻不待老师指导而自能领会之境”的请求恳求。[28]对于这种“主动性”的最通常的刻画就是“教是为了抵达不必要教”,它正是叶圣陶语文教育思想的精华。叶圣陶曾屡次说到:“学生须能读书,须能作文,故特设语文课以训练之。最终目的为:自能读书,不待老师讲;自能作文,不待老师改。老师之训练必作到此两点,乃为教学之获胜。事实上汽车维修知识入门。”[29]“在课堂里教语文,最终目的在抵达‘不必要教’,使学生育成这样一种能力,不待老师教,自己能阅读。学生另日往往要阅读,老师能往往跟在他们面前吗?以是,一边教,一边要逐渐为‘不必要教’打基础。”[30]“我近来常以一语语人,凡为教,目的在抵达不必要教。以其欲抵达不必要教,故随时宜注意减轻学生之依赖性,而多讲则与此相违也。”[31]“我想,教任何功课,最终目的都在于抵达不必要教。倘若学生进入这样一种境界:能够自己去找寻,自己去辨析,自己去历练,从而获得正确的学问和熟练的能力,汽车改装知识app。岂不是不必要教了吗?”[32]所有这些都说明,叶圣陶所追求的语文素质教育的最高境界,就是“学生增强自力陶冶,抵达疑义能自决,是非能自辨,奋斗能自奋,攻关能自勉的主动境界”[33]。正是在这一点上,叶圣陶的语文素质教育宗旨观跟应考教育完全地划清了范围。

素质教育方法观

叶圣陶的语文素质教育方法观是叶圣陶语文素质教育观最具体的组成部门。怎样实行语文素质教育?叶圣陶提出了与应考教育截然不同的方法。应考教育单方面强调灌输,注重融会畅通,一味追求考分,教学视野封锁,提倡题海战术,减轻学生担负。而叶圣陶强调的却是注重实习,打好基础,引导启迪,养成习惯。

注重实习是叶圣陶语文素质教育方法观的前提。要进步学生的语文素质,实习是最重要的。这是由于任何素质的变成都离不开实习,唯有在社会实习,包括讲话实习中经受陶冶,才能真正有用地进步语文素质,而不致于“高分低能”。以是,叶圣陶强调指出:“寻常技能,唯有在实习中才能练就。”[34]“一定要把学问跟实习连结起来,实习越多就知道得越真切,知道得越真切就越能起指导实习的作用。络续学,络续练,才能养成好习惯,才能真正学到才华。”[35]针对语文研习的特色,他还指出:“讲话文字的研习,启程点在‘知’,而终极点在‘行’;到能够‘行’的田野,才算具有这种生活能力。”[36]这就从指导思想上将语文素质教育的方法与应考教育的方法作出了基本的区别。

打好基础是叶圣陶语文素质教育方法观的中央。素质教育具有基础性,汽车结构基本知识。以是,在语文素质教育中,打好基础,增强基础学问的教学和基本技能的训练就显得格外重要。叶圣陶说:“我以为学生既然要一辈子只身看书作文,语文教学就得着眼在这一点上,为他们打下坚实的基础。”[37]“在中小学语文教学中,基础学问和基本训练都很重要,我看更要着重训练。什么叫训练呢?就是要使学生学的东西变成他们自己的东西。……语文方面许多项目都要经过络续练习,永远不渝,养成习惯,才能变成他们自己的东西。”[38]

对于语文素质的训练,叶圣陶有过很多陈述。他一贯以为,“研习语文要练基本功。”[39]他说:想知道素质教育。“要学好语文就得下功夫。下手难免有点委曲,络续练,练的功夫到家了,才能心手相应,心里明白,手头熟习。脱节多练,想获得什么诀要,一下子把语文学好,是办不到的。”[40]他指出:“要知道所谓能力不是一会儿就能够从无到有的”[41],“要养成一种习惯,必需经过屡屡的历练。”[42]同时强调指出:“从今世教育的概念说,人人要作基本练习,而且必需练习获得家。说明白点,就是对于普通文字的阅读与写作,人人要获得应得的成绩,绝不容有一小我读不通写不好。这个宗旨应该在中学阶段抵达。”[43]这一切都通知我们,素质教育要重视基础,增强训练。这种基础训练要面向全体,永远不渝,使学生育成一种习惯,把研习的东西变成他们自己的东西,而且这个宗旨应该在中学阶段抵达。

引导启迪是叶圣陶语文素质教育方法观的关键。在素质教育的方法上,叶圣陶特别注重乖巧地实行引导和启迪。他说:“教学有原理,无方法。原理须体现于实习之中,方法须乖巧运用,不陷于固执。”[44]在《语文教学二十韵》中,他指出:“教亦多术矣,运用在乎人。……为教纵详密,亦仅一隅陈,贵能令三反,触处自引伸。”[45]他以为:“多读多作固属重要,但是越发重要的是怎样读,怎样写。”[46]为了提防“单方面追求升学率”而过于“多读多作”,大搞集中温习,实行“题海战术”,实行“大行动量训练”,基本知识。他谆谆申饬“唯有特别注重方法,才会收到一举两得的效果”[47]。他还针对许多高中“末了的一个学期不上课,只是温习”的做法,提出了“让学生踏结实实地学,老师尽心尽力地教,用不着抽出末了一学期来温习”的主张,并且郑重倡议“取缔高中末了一个学期的温习”[48]。这些谆谆申饬的教导和诚挚忠厚的呼吁,不能不令一切语文教育事务者深深感谢!

要进步学生的素质,老师就要为学生着想,特长引导启迪。叶圣陶说:“我尝谓为老师者只须多动脑筋,往往为方今之学生着想,必能自致善法,予学生以的确之助益。”[49]“老师当然须教,而尤宜致力于‘导’。导者,多方设法,使学生能逐渐自求得之,卒底于不待老师教授之谓也。”[50]“老师之为教,不在全盘授与,而在相机诱导。必令学生运其才智,勤其练习,领悟之源广开,熟习之功弥深,乃为善教者也。”[51]“所谓老师之主导作用,盖在特长引导启迪,俾学生自奋其力,自致其知,非谓老师滔滔讲说,学生默默聆受。”[52]他主张在教学中僵持由“扶”到“放”,在“扶”的经过中“时时不忘放手”;“给领导,给讲说,却随时企图少领导,少讲说,末了抵达不领导,不讲说。这好比牵着手走,却随时企图放手。”[53]

掌握研习方法是学生素质的一个重要标志,对于领导研习方法,叶圣陶特别注重“找出些秩序来,使学生遭到实益”[54]。他指出:“所谓研习方法,无非是参考,阐发,对比,归纳,归结,涵泳,体味,整饬思想讲话,获得表达技能这些事项。”[55]而这些方法,都必需经由过程引发学生的研习兴会才能使他们掌握。他说:“老师如果能无方法惹起他们的兴会,使他们觉得看书有滋味,不只乐于读课本,而且热切渴望多看其他的书,这就是老师启示的初步获胜了。”[56]

养成习惯是叶圣陶语文素质教育方法观的归宿。在叶圣陶对于语文素质教育的请求恳求中,养成习惯是一个特殊重要的方面。正如顾黄初师长所指出的,叶圣陶对语文教学的陈述有一个十清楚明明显的特色,那就是十分强调“习惯”。在许多地址,他都是单单提“习惯”而竟不提“能力”,值得我们深长考虑。[57]叶圣陶在《如果我当老师》一文中表示,他将“特别注意”让学生“养成好习惯”。他说:“‘教育’这个词儿,评论07。往精深的方面说,一些专家可以写成巨大的著作,可是就深刻的方面说,‘养成好习惯’一句话也就说明了它的含义。无论怎样的好行为,如果只献技一回两回,而不能终身以之,那是扮戏;无论怎样有价值的学问,如果只挂在表面说说,而不完全消化,触类旁通,那是讲话的游戏;都必需化为习惯,才可以一辈子受用。”[58]在语文研习上,他历来强调:“讲话文字的研习,……就运用方面说,是养成习惯。”[59]“每一个研习国文的人应该认清楚:获得阅读和写作的学问,从而养成阅读和写作的习惯,就是研习国文的宗旨。”[60]他指出:“有好习惯,也有坏习惯。好习惯养成了,一辈子受用;坏习惯养成了,一辈子吃它的亏,想改也不容易。”[61]他请求恳求:“必需使种种方法成为学生终身以之的习惯。由于阅读与写作都是习惯方面的事情,仅仅心知其故,而习惯没有养成,还是不济事的。”[62]在迷信技术络续发扬的即日,语文教育要适应社会发扬的必要,养成学生良好的研习习惯,进步学生的自学能力,比任何时候都显得重要。

素质教育教材观

叶圣陶的语文素质教育教材观是叶圣陶语文素质教育观最富特色的组成部门之一。有目共睹,叶圣陶不但对如何编写语文教材提出过许多精辟的见解和主张,而且事必躬亲,倾注莫大心力,编制了中小学的多种语文教材。这些精辟见解和名贵实习,正是叶圣陶语文素质教育教材观最基本的组成部门,是我国语文教材建筑车载斗量的财富。

如何编写语文素质教育所必要的教材?叶圣陶的回复是,语文教材应足为“模范”,可谓“锁钥”,有助“反三”,延长“课外”。

足为“模范”,这是叶圣陶语文素质教材观的基本点。为了进步学生的语文素质,叶圣陶对于语文教材的编写,很早就提出了“相符规则”、“足为模范”等请求恳求。他在拟定中学语文课程宗旨的同时,主张服从教学宗旨编写出规范化的教材。他提出的请求恳求是:“中学语文教材,就灵魂说,要相符宗旨第一项所规则的各点[63];就形式说,一定的触及各科,以各科的形式为形式;就品格说,要节俭、无误,足以为宗旨第二项的模范[64];就体裁说,要包括一般人在生活上所触及的各类文字(不陈列),高中要选若干明白易晓的古文,以能够通解普通白话为宗旨。”[65]

叶圣陶提出的以上请求恳求,变成了语文教材的规范化圭表,体现了语文素质教育对教材的客观需求。首先,其实汽车基础知识培训。在“灵魂”上,叶圣陶以为,学语文其实就是学做人,只管即便语文课并非思想政治教育课,但语文教材就灵魂说,要脱离思想形式是不可能的,这就请求恳求语文教材有益于学生在讲话文字的研习经过中,同时从“情操和意志”方面教育“五爱”灵魂。为了更好地实行这一宗旨,他主张:“中选的作品须是提倡为大众供职的,再现大众的生活跟奋斗的,充满向上的灵魂的,弥漫着康健的情感的。”[66]这正是着眼学生基本素质、力图经由过程语文教材育人的语文素质教材观的具体体现。同时,在“形式”上,为了进步学生的素质,为了体现语文的工具性和语文学科的基础性,叶圣陶请求恳求语文教材“以各科的形式为形式”。这一主张以语文教育的基本宗旨和社会功用为启程点,军服了语文教材选材上的狭小观念,摒弃了教材编写中的“关门主义”倾向,从而有益于学生在掌握祖国讲话文字的经过中,悉数承担人类社会的文明功效,进步学生的人文素质,更好地以语文这一工具为社会文明供职。在教材的“品格”上,他又提出了“节俭、无误”的请求恳求,主张足以示范,以顺应学生“身心的发育和生活阅历经过的扩展”,慢慢教育学生“凭我国讲话文字接收阅历经过表达友谊的知能”。这更是一种基于语文素质教育基本宗旨的正确主张。至于在教材的“体裁”上,叶圣陶也从教育学生的悉数素质启程,主张兼及社会生活“所触及的各类文字”。这种“各类文字”,应该成为学生研习书面言语和表面言语的良好鉴戒。其实,无论是书面的抑或表面的叙述、描写、说明、议论、抒情等表达方式,无论是记叙文、说明文、议论文、应用文等常用文体抑或诗歌、小说、散文、剧本等文学作品,无论是广为广泛的口语文抑或鉴戒保守文明时必要接触的白话文,人们都必需具有最基本的读写听说能力。

语文教材应可谓“锁钥”,这是叶圣陶语文素质教材观的立足点。叶圣陶把语文教材作为学生获取语文学问、进步语文能力、养成研习习惯,即教育良好的语文素质的金钥匙。他说:“语文教本好比一个锁钥,用这个锁钥可以开发无穷的库藏。”[67]“锁钥”是一种“依据”,是一种“工具”,以是他还说:“我信托书本是一种工具,或者说是一种依据。”“学问不能凭空获得,习惯不能凭空养成,必需有所依据。那依据就是国文教本。”[68]但是,这种“锁钥”和“依据”并不是狭小的,他说:书本“不是独一的工具,听听评论07。独一的依据。许多功课都不一定要运用书本,也可以说,文字的书本以外还有非文字的书本。非文字的书本罗列在我们的周围,可以取来运用。”[69]

语文教材天然应是学生获取语文学问的“锁钥”。语文教材中不只应有先容语文学问的文章,而且主要应使学生从教材所选典型文章的阅读中,从教材部署的写作和听说训练指导中,学到活生生的字词句篇语修逻文的学问。学生从正确和乖巧地使用祖国讲话文字的范文的阅读中,从作文和听说的实习中研习语文学问,当比孤立地研习语文学问更易奏效。所谓“锁钥”,正是从语文学问的实际应用,即各类文章的读写与听说活动中慢慢掌握这种学问的应用秩序,这是最实际、最有用的语文学问的研习,这种学问正是语文素质最基础的组成部门。但是,语文教材更应成为学生进步语文能力的“锁钥”。语文教材不应仅仅教授学问,而更应教育语文能力。能力训练型教材之所以被以为是完整绝对型的语文教材,就是由于它不只渗出了语文学问,而且特别以语文能力的训练为主线,将语文教材作为训练和教育学生读写听说能力的“锁钥”,而这正是语文素质教育宗旨所请求恳求的。语文教材又应该是学生育成语文研习习惯的“锁钥”。语文研习的习惯是一种重要的语文素质,而这种素质的变成异样必需依据教材的指导。这就是说,岂论编写和使用语文教材,都有一个如何引导学生育成语文研习习惯的问题,都要注意经由过程语文教材使学生掌握研习语文的正确方法,历练定型,成为良好的习惯,从而爱学语文、会学语文、常学语文、善学语文。研习的习惯之类是考试难以检测的,叶圣陶要就教材有助于养成学生的研习习惯,正说明他把教材当作素质教育的“锁钥”,而决不是应考的敲门砖。

有助“反三”,这是叶圣陶语文素质教材观的支柱点。叶圣陶历来提倡以教材为示范,指导学生掌握阅读方法,进步阅读同类书的能力。他指出:“语文教材无非是例子,凭这个例子要使学生能够触类旁通,教育观。练成阅读和作文的熟练技能。”[70]他所说的依据“例子”,就是“触类旁通”的最好体现。他说:“语文教本只是些例子,从青年现在或另日必要读的同类书及第进去的例子;其意是说你如果能够了解语文教本里的这些篇章,也就或许能阅读同类的书,不至于摸不着头脑。”[71]这里追求的,是适应学生“现在或另日”的“必要”,“能阅读同类的书”,异样着眼于素质而并非为了应付考试。汽车维修基本技能。

对于教材,长久以来,不少老师往往习惯于主动地承担和搬用,他们不了解,教材无非是“举一”,目的则在于“反三”;教材无非是“触类”,目的则在于“旁通”。老师应该主动地设立性地加以运用和改造。过去有过所谓“教教科书”的时代,现在则早已是“用教科书”的时代了,或者说,现在应该是“用教科书”与“教教科书”相连结的时代。老师使用教材应成为一种主动的事务,他们对于教材有着对比、区别、选择、加工、照料、编制的多种权力。语文教材应有助于“触类旁通”地实行语文素质教育。这就要精选文质兼美、适合教学的典型文章,主动而庄严地选编和选用教学参考原料,包括文字图象原料和声像原料,如相关文件、教学指导用书、研究功效、教学刊物、工具书等图书、地图、年表以及幻灯片、录像带、录音带、电影等,以络续优化教材,使教材充满发挥作用。

延长“课外”,这是叶圣陶语文素质教材观的落脚点。叶圣陶把教材视为学生课外研习的基础,他请求恳求从教材启程,尽量推广、推广,落脚到课外宏壮的阅读天地。他说:“精读文章,07。只能把它认作例子与启程点;既已熟习了例子,占定了启程点,就得推广开来,阅读略读书籍,参读相关文章。”[72]这种书籍,这种文章,主要是指课外读物。他强调“必需在国文教本之外再看其他的书,越多越好。”[73]他说:“阅读要养成习惯才适用,所以课外阅读的鼓励和指导必需配合着教材随时实行。换句话说,课外书也该认作一项教材。”[74]经由过程教材,带动学生广泛阅读,教育学生的阅读能力和习惯,这正是语文素质教材观所追求的归宿。

叶圣陶的“课外”阅读观揭穿了教材的编写和使用在语文素质教育上的辩证思想。在教材操作领域,叶圣陶以为应正确照料好两大具体联系:一是精读与略读的联系。在《精读指导举隅》和《略读指导举隅》的前言里,我们可以看到叶圣陶对于精读与略读两者联系及教育学生语文素质的基本概念。教育语文素质,不但必要依据课本或选文,同时也要依据课本或选文之外宏壮的略读天地。他说:“课本里所收的,选文中中选的,都是单篇短什,没有长篇巨著。这并不等于说学生读了一些单篇短什就足够了。只由于单篇短什重量不多,要做细磨细琢的研读功夫,正宜从此开始,一篇读毕,又读一篇,触及的方面既不嫌公允,阅读的兴会也不致枯燥;所以取作‘精读’的教材。学生从精读方面获得种种阅历经过,应用这些阅历经过,自己去读长篇巨著以及其他的单篇短什,不再必要老师的详尽指导,这就是‘略读’。就教学而言,精读是主体,略读只是补充;但是就效果而言,精读是企图,略读才是应用。学生在校的时候,为了必要与兴会,须在课本或选文以外阅读旁的书籍文章;他日出校之后,为了必要与兴会,一辈子须阅读各种书籍文章;这种阅读都是所谓应用。使学生在这方面打定根基,养成习惯,全在国文课的略读。如果只注意于精读,而轻视了略读,功夫便只做得一半。”由此可见,无论编写教材或使用教材,都必需分身精读与略读:以精读示范,以略读仿照;在精读中明秩序,在略读中练才华;得法于精读,得力于略读。而在指导思想上,则皆为教育学生的语文素质;其最终目的,皆为他日出校之后的应用。看着新手怎么了解汽车。另一个联系是导读与自读的联系。只管即便精读多在课内指导,略读多在课外主动,但岂论课内指导精读还是课外主动略读,都离不开老师的指导。“略读是国文课程圭表内里规则的正项事务,哪有不必要老师指导之理?”当然,课内导读仅是一种“事前指导”,而非多量阅读和应用;课外自读则是学生“服从老师所指导的去阅读,去参考,去研究”。学生掌握研习的秩序主要靠课内导读,但运用这些秩序的多量的主动的阅读与应用,显然大多在课外的自读。为教育学生语文素质计,课外自读异样是语文老师应予特别关注的研习领域。更何况,课内的导读,不光有精读与略读的指导,就整个语文研习言,更有读写听说的悉数训练;而在课外的自读,不光必要老师事前在课内就指出一条自学的门径,还必要在课外经由过程厚实多采的语文活动使社会生活中的有字之书和无字之书都成为学生研习语文的教材。由此可见,无论编写教材或使用教材,都必需分身课内的导读与课外的自读。这在指导思想上,也皆为教育学生的语文素质;其最终目的,也皆为走上社会以后的应用。

素质教育老师观

叶圣陶的语文素质教育老师观是叶圣陶语文素质教育观最关键的组成部门。实施语文素质教育,关键天然在于老师自己富饶“修养”[75]。唯有这样,老师才有可能在转变教育观念的同时,采取正确有用的方法,教育学生的悉数素质,进步教学质量和效率。否则,语文教育将仍是应考教育的老一套。

语文老师怎样才能做到“有修养”?叶圣陶以为,要“进步”,要“示范”,要“负责”。

要“进步”,就要正确认识老师程度与教学质量的联系。叶圣陶以为语文老师的程度直接影响着语文教学的质量,以是屡次强调老师自身的进修进步。他说:“语文教学之进步,与老师程度联系至巨。……故老师络续进步其程度,实为要图。”[76]他指出:“任课老师之络续进步,实为真正致效的主要道路。近大哥师们人人自奋,都切盼做好本职事务,可是时间不多,汽车维修知识入门。条件不甚齐全,进修进步还不怎样轻易。我忠厚渴望……特簇新力于接济老师们的进修进步,使语文教学赶快转移少慢差费的瑕疵。”[77]语文教学的少慢差费现象常为人们所呵叱,应考教育忽视悉数素质,面向多数学生,费时费力,可谓少慢差费,叶圣陶向来阻止。如何从基本上转移这种景遇?叶圣陶以为应从进步老师自身的素质开始,努力“进修进步”,使老师的素质能适应本职事务,“赶快转移少慢差费的瑕疵”,从而指出了一条“真正致效”的道路。

要“示范”,就要正确认识老师素质与学生素质的联系。叶圣陶以为老师素质对学生素质有着直接的影响,以是十分强调老师的示范。叶圣陶。老师的素质包括思想政治素质和文明业务素质。就文明业务素质言,主要是两个方面。一是文明迷信素质,一是教育业务素质,两者缺一不可。一个语文老师,要进步学生的语文素质,就必需既进步自己的语文素质,同时又懂得语文教育的秩序。对此,叶圣陶说:“老师之所必需自励者,一则自己善读善作,心知其所以然,二则能真知语文教学之为何事……”[78]一个语文老师如果不知“语文教学之为何事”,就不可能有正确的语文教学概念,不可能掌握语文教学的目的任务,也不可能有正确的教学方法。而“那些相当坏的语文教学概念和方法实在是给学生帮了倒忙,学生不受你的教还好,受了你的教,这才倒了楣。”[79]他强调:“老师的示范作用和熏染作用极关重要。在一切教育事务中,老师身先士卒总归是主要的原则,而且是最易生效的方法。”[80]1985年,叶圣陶在为我国第一个老师节题词时写道:“老师们应该希望自己的学生多能、多智、多行,要做到这一点,老师自己就要永远上进。”[81]他还说:“要想进步教育质量,老师自己就要络续地研习新学问。”[82]这都说明,语文老师自身的素质对学生素质的进步有着直接的无足轻重的影响,语文老师的文明迷信和教育业务基础,正是实施语文素质教育必备的重要条件。

要“负责”,就要正确认识教学态度与教学技术的联系。叶圣陶十分看重老师的教学态度。老师的教学态度,实际上反映了老师的思想政治素质,这是实施语文素质教育的又一重要基础。他以为,老师“络续进步之原动力又在于思想政治”[83]。以是,叶圣陶说:“商榷教学技术,无论如何精当,若是老师不负责任,不肯干,也是白费。……老师得先肯负责,才能谈到循循善诱,师生协作。”[84]这说明,在语文素质教育中,老师应对学生负责,应有高度的事务热中,能够“循循善诱”,实行“师生协作”。这是对语文老师师德方面的请求恳求,是语文素质教育最基本的条件。应该说,叶圣陶重视教育态度是一贯的,他在长篇小说《倪焕之》中就已经提出:“教育事业是要养成‘人’的,──‘人’应该把他养成怎样?‘人’应该怎样把他养成?──这非有完整绝对不可。”他还说:“我如果当中学老师,决不将我的行业叫做‘教书’,犹如我决不将学生退学校的事情叫做‘读书’一样。……要使学生能做人,能做事,成为健全的公民。……若有人问我干什么,我的回复将是‘接济学生获得做人做事的阅历经过’;我决不说‘教书’。”[85]不消说,学会汽车知识入门大全app。这样的教育观念和教育态度,在应考教育中是无法想象的;唯有在注重素质教育的前提下,才有可能对老师提出这样的请求恳求。叶圣陶的这些教导应该成为我们实行素质教育的座右铭。

综上所述,诚如顾黄初师长所指出的,“叶圣陶在语文教育领域找寻的广泛性,在今世教育史上可以说至今还无人可与伦比。他对语文教育的社会功用,语文教学的本质任务和教材教法,语文老师的思想品德和业务修养,青少年研习语文的态度和方法,以及各级各类学校语文教学的不同特色等等,都实行过深远的研究,公布过许多现在看来照旧具有指导意义的实际概念。”[86]而所有这些概念,无不与语文素质教育亲近相关。方今,越来越多的人已经认识到,国度的进一步发扬,希望在于素质教育;学科教育则是实施素质教育的主渠道。语文是一门重要的基础学科,实施语文素质教育,也就成为宏壮语文教育事务者最关注的话题。正是在这方面,一代宗师叶圣陶的语文素质教育实际和实习为我们提供了极端名贵的鉴戒。埋头当真研习和实习叶圣陶的语文素质教育观,当是宏壮语文教育事务者自觉的请求恳求和义无反顾的使命。

───────

【注】

[1]《谈语文教本》. . .《叶圣陶语文教育论集》. . .教育迷信出版社1980年版. . .183页。

[2]《未厌居文谈》. . .《叶圣陶语文教育论集》. . .教育迷信出版社1980年版. . .278页。

[3]《关于师范教育》. . .《叶圣陶论语文教育》. . .河南教育出版社1986年版. . .242页。

[4]《叶圣陶语文教育思想讲话》. . .开通出版社1994年版. . .第3页。结构。

[5]参见雷洁琼《圣陶同志永远同时代一路前进》. . .《叶圣陶语文教育思想研究》. . .江苏教育出版社1990年版. . .第10页。

[6]张承先《要整饬、研究叶圣陶教育思想》. . .《叶圣陶语文教育思想研究》. . .江苏教育出版社1990年版. . .第14页。

[7]《要教给学生自己研习的才华》. . .《叶圣陶论语文教育》. . .河南教育出版社86年版. . .218页。

[8]《鼎力大举研究语文教学. . .尽快刷新语文教学》. . .《叶圣陶语文教育论集》. . .教育迷信出版社1980年版. . .154页。

[9]《关于讲话训练与写作训练》. . .《叶圣陶论语文教育》. . .河南教育出版社1986年版. . .209页。

[10]《去年高考的语文试题》. . .《叶圣陶语文教育论集》. . .教育迷信出版社1980年版. . .160页。

[11]《作文与做人》. . .《叶圣陶论语文教育》. . .河南教育出版社1986年版. . .216页。

[12]《略谈研习国文》. . .《叶圣陶语文教育论集》. . .教育迷信出版社1980年版. . .第2页。

[13]《中学语理科课程圭表》. . .《叶圣陶论语文教育》. . .河南教育出版社1986年版. . .126页。

[14]《国文教学的两个基本观念》. . .《叶圣陶语文教育论集》. . .教育迷信出版社80年版. . .56页。

[15]《论中学国文课程的改订》. . .《叶圣陶语文教育论集》. . .教育迷信出版社1980年版. . .74页。

[16]《埋头当真研习语文》. . .《叶圣陶语文教育论集》. . .教育迷信出版社1980年版. . .138页。

[17]《略读指导举隅》前言. . .《叶圣陶语文教育论集》. . .教育迷信出版社1980年版. . .19页。

[18]《说话训练决不该忽视》. . .《叶圣陶论语文教育》. . .河南教育出版社1986年版. . .142页。

[19]《文艺作品的玩赏赏识》. . .《叶圣陶语文教育论集》. . .教育迷信出版社1980年版. . .264页。

[20]同[8],150页。

[21]同[12]。

[22]同[16],137页。

[23]同[18],145页。

[24]《认识国文教学》. . .《叶圣陶语文教育论集》. . .教育迷信出版社1980年版. . .86页。

[25]《听说读写都重要》. . .《叶圣陶论语文教育》. . .河南教育出版社1986年版. . .190页。

[26]同[16],139页。

[27]《读书和受教育》. . .1984年. . .转引《叶圣陶语文教育思想研究》. . .江苏教育出版社1990年版. . .141页。

[28]《语文教育书简》. . .《叶圣陶语文教育论集》. . .教育迷信出版社1980年版. . .735页。

[29]同[28],717页。

[30]《阅读是写作的基础》. . .《叶圣陶语文教育论集》. . .教育迷信出版社1980年版. . .492页。

[31]同[28],720页。

[32]《教是为了抵达不必要教》. . .《叶圣陶论语文教育》. . .河南教育出版社1986年版,170页。

[33]同[6],第15页。

[34]《评〈读和写〉. . .兼论读和写的联系》. . .《叶圣陶语文教育论集》. . .教育迷信出版社1980年版. . .552页。

[35]同[16],140页。

[36]同[12],第3页。

[37]同[8],152页。

[38]同[30]. . .491页。

[39]同[16],141页。

[40]同[16],140页。

[41]《大学国文》序. . .《叶圣陶语文教育论集》. . .教育迷信出版社1980年版. . .第206页。

[42]同[12],第4页。

[43]同[14],62页。

[44]同[28],743页。

[45]《叶圣陶语文教育论集》. . .教育迷信出版社1980年版. . .第7页。

[46][47]同⒁,58页。

[48]同[7],看看 评叶圣陶的语文素质教育观。217页。

[49]同[28],716页。

[50]同[28],719页。

[51]同[28],717页。

[52]同[28],725页。

[53]同[32],170页。

[54]《要启示学生看书的兴会》. . .《叶圣陶论语文教育》. . .河南教育出版社1986年版. . .199页。

[55]同[24],90页。

[56]同[54],199页。

[57]同[4],26页。 评叶圣陶的语文素质教育观。

[58]《叶圣陶论语文教育》. . .河南教育出版社1986年版. . .229页。

[59]同[12],第2页。

[60]同[12],第3页。

[61]同[16],141页。

[62]同[14],57页。

[63]即“经由过程讲话文字的研习. . .从理性的认识启程. . .在学生的情操和意志方面. . .教育他们㈠对劳动跟劳动国民的酷爱. . .㈡对祖国的无穷厚道. . .㈢随时企图去军服困穷战胜冤家的定夺和勇气. . .㈣服从公共纪律爱慕公共财物的全体主义灵魂”。

[64]即“顺应学生身心的发育和生活阅历经过的扩展. . .慢慢的教育他们凭我国讲话文字接收阅历经过表达友谊的知能”。

[65]同[13],127页。

[66]同[41],205页。

[67]《国文教学》. . .开通书店1945年版。

[68]同[12],第3页。

[69]《如果我当老师》. . .《叶圣陶论语文教育》. . .河南教育出版社1986年版. . .231页。

[70]同[8]。

[71]同[1],182页。

[72]《精读指导举隅》前言. . .《叶圣陶语文教育论集》. . .教育迷信出版社1980年版. . .15页。

[73]同[12],第4页。

[74]《中学语理科课程圭表草案》三,转引自顾黄初《今世语文教育史札记》,南京出版社1991年版,144页。

[75]同[3],245页。

[76]同[28],737页。

[77]同[28],743页。

[78]同[28],汽车修理知识大全。744页。

[79]《问题不在学生》. . .《叶圣陶论语文教育》. . .河南教育出版社1986年版. . .194页。

[80]同[18],144页。

[81][82]同[6],15页。

[83]同[28],737页。

[84]《国文教育》序. . .《叶圣陶语文教育论集》. . .教育迷信出版社1980年版. . .54页。

[85]同[69],232页。

[86]同[4],第2页。


汽车结构基本知识
语文
汽车知识

手机:13708367866
联系人:何经理
传真:023-62871608
网址:www.dede58.com
地址:重庆市南岸区江南大道